Origem do Ministério de Jesus

Trabalho de Estevão Alves Lopes da Silva

 O Ministério de Jesus, chamado também de vida pública de Jesus, começa, segundo os evangelhos canônicos, com o seu batismo na região rural da Judeia romana, perto do rio Jordão, e termina em Jerusalém depois de sua última ceia com seus discípulos. O Evangelho de Lucas (Lucas 3:23) afirma que Jesus "tinha cerca de trinta anos" na época que começou seu ministério. Uma cronologia de Jesus tipicamente data este evento entre 27 e 29 e o final do ministério entre 30 e 36.

O "Primeiro ministério na Galileia" inicia quando, logo depois do batismo, Jesus volta para a Galileia depois de passar quarenta dias no deserto da Judeia. Neste período inicial, pregou e recrutou seus primeiros discípulos, que começaram a viajar com ele e futuramente formariam o núcleo da Igreja antiga], pois acredita-se que, depois de sua morte, os apóstolos se dispersaram para fundar as primeiras sés apostólicas. O "Grande ministério na Galileia", que começa em Mateus 8, inclui o convite aos "Doze Apóstolos" e cobre o maior período do ministério de Jesus na região. O "Último ministério da Galileia" começou depois da morte de João Batista, quando Jesus se prepara para ir a Jerusalém.

O Batismo de Jesus por João Batista é considerado o marco inicial de seu ministério.

Em seu sermão em Atos 10:37-38, proferido na casa de Cornélio, o Centurião, Pedro dá uma visão geral do Ministério de Jesus e faz referência ao que aconteceu "por toda a Judeia, começando desde a Galileia, depois do batismo que pregou João" e afirma que "Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder, o qual andou por toda a parte, fazendo o bem e sarando a todos os oprimidos do Diabo".

João 1:28 especifica a local dos batismos de João como sendo "em Betânia além do Jordão". Este local não é a vila de Betânia, a leste de Jerusalém, mas a cidade de Betânia, chamada também Betabara, na Pereia, uma província na margem oriental do Jordão através da porção sul da Samaria, e, embora o Novo Testamento não mencione a Pereia pelo nome, João 3:23 implicitamente faz referência ao local novamente quando afirma que João estava batizando em "Enom perto de Salim, porque havia ali muitas águas". O historiador do século I Flávio Josefo escreveu em sua "Antiguidades Judaicas" que João foi preso e assassinado em Maquero, na fronteira da Pereia.